澳洲三分彩:第三代电影人 一边妥协一边说着自己想说的话

来源:免费注册即送体验金  作者:注册就送钱的网站  发表时间:2018-06-20 17:47

  谢晋:《天云山传奇》(1980)、《高山下的花环》(1984)、《芙蓉镇》(1987)

  说起第三代电影人,其中最优秀的代表人物当然就是谢晋。他曾经担任过石挥的助手,擅长运用平民化并有人情味的口语,在某种程度上也许可以说这是对老师遗风的继承。他对曾在中国上映过的日本影片《二十四瞳》(木下惠介导演)非常感兴趣,认真学习过其中的人物塑造手法这对他日后的创作产了深远的影响。

  导演谢晋

  谢晋作为导演发表第一部作品的时间,是中华人民共和国成立两年后的1951年。从那以后直到文化大革命前,对中国共产党来说,他是个模范的电影导演。在体育影片《女篮五号》(1957)中,他娴熟的技巧风格得到了普遍认可;1960澳洲三分彩官网年拍摄《红色娘子军》后,他的地位似乎更加牢固。1965年,谢晋拍摄了一部以越剧女演员群体为主角的影片《舞台姐妹》,该片描写了她们在抗日战争前的生活方式,从越剧团乘船巡回演出等镜头开始,逐渐引出了许美好感觉,这是一部鲜明地表现着谢晋导演才能的佳作。然而,这部作品在不久后爆发的文化大革命中被当作“毒草,受到了批判。乍一看,这部影片也是一部符合宣传教育目的的作品,但由于影片对小资产阶级表示了同情,因此谢晋受到了严厉的处分。即便如此,组织上对谢晋的导演水平还是认可的,文革中,也时不时地让他导演一些赞美毛泽东的作品。由于这些境遇,些人产生了批评的看法,认为“谢晋是个无论在任何环境下,都能适应体制的要求并幸存下来的艺人”。据谢晋说,当时他还真是只要能活去,就可以不顾一切。

  文化大革命结束之后,和澳洲三分彩开奖他同时代的导演们要么处于默默无闻的状态,要么已经被人们遗忘,因此他的复出是相当引人注目的。首先,他在1980年导演了影片《天云山传奇》。这是一部愤怒控诉主张正义的知识分子在反右斗争和文革中遭受过何种迫害,而那些不坚定的同伴,又是如何骄横跋扈的作品。当时,批判文革的电影曾相当流行,但涉及到反右斗争的影片却少。影片对干部腐败生活的描写笔触也很辛辣,大大超过了当时上级允许的批判界限。谢晋1982年拍摄的《牧马人》更有深度,一个以右派分子身份被下放牧场的知识青年,面临着选择和苦恼:究竟是从这种状态下的中国离开,去父亲已经创办了成功企业的美国,还是继续留下来。

  谢晋就这样成了拍摄批判文革电影的前锋,在1984年拍摄《高山下的花环》时,他不仅只是批判已结束的文革,还尖锐地暴露了文革后仍继续着的党与体制上的弊病。这是一部以中越边境战争为题材的战争影片,赞扬了人民解放军的勇士们在自卫反击战中的英雄形象,但影片的真实意思,却是揭露一个出身于高级干部家庭的年轻军官,想利用父亲的关系,逃避危险的前线任务。正如《牧马人》的男主角最后放弃去美国而决心留在内地草原那,在这部影片中,个胆怯的年轻军官,最后也被洋溢着热爱祖国之情的战友们所感动,终于成了一个出色的爱国者。如果不安排这样的爱国主义结局,而把利用人际关系获取私利这种表现腐败体制的内容如此尖锐地深究给人们看,那就很可能通不过宣传部门的审查。在这方面,影片的编导者一边妥协、一边说自己想说的话,他们运用这一战术的娴熟程度不不让人深感佩服。与此相同的,还有对中越边境战争的评价问题。

  谢晋作品《芙蓉镇》

  谢晋最有名的作品是《芙蓉镇》(1987),它在所有批判文革的电影中是最出色的一部大片,讲述了在动乱中一个相当普遍的故事,有着风趣的对话,是功力超群的力作。

  该片改编自作家古华在1981年出版的一部同名小说。古华出生于湖南省的一个山村,据说他从农业学校毕业后成了一名农业工人,并一直在乡办农场工作,是所谓的农民作家。他从小就喜欢文学,听着村里的老人们讲《西游记》和《水浒传》的精彩片断长大,从阅读武侠小说开始,到古典文学、现代文学,进而产生了对欧洲小说的兴趣。《芙蓉》以稍带评书风格的文体,通过动乱中发生的故事展开情节,多少流露出一点中国古代传说的味道。而且,那种味道成了这部作品的大众化基础。

  “镇”指的是中国农村中的小行政区。芙蓉镇是个虚构的镇子,位于湖南、广东广西三省交界的峡谷盆地中。原作共四章,划分出四个时段,讲述了这个镇子在文化大革命中受愚弄的命运。电影剧本忠实于原作,按同样的时段展开情节。

  1963年时芙蓉镇还是个风平浪静的小镇。镇里的“大知识分子”叫秦书田(姜文饰),他曾经领导过一个歌舞团。有一次,他让演员们演唱由他作词的一首婚礼庆祝歌,这首歌后来被说成是表面假装反封建,骨子里却仇恨社会主义的“毒草”,因此在反右斗争中,书田就被戴上了右派的帽子,被强制参加劳动改造思想。然而,他本人却觉得自己不应该是右派,要求把自己归入“坏分子”一类中,因为他曾和歌舞团的女演员有过正当关系。

  秦书田戴上右派帽子后,在镇上干杂活已有6年。在芙蓉镇上,像这种为改造思想而被分配干杂活的人,大约有十几个,他们被统称为“五类分子”。除了秦书田这样的右派分子外,还有地主、富农、反革命分子和坏分子。

  芙蓉镇每个月都有几次集市。当时虽然农村实行的是人民公社制度,但1961年以后,也已开始实行允许农民经营若干副业的“调整政策”,因此在集市中出现了个人经营的摊贩。胡玉音(刘晓庆饰)就是个体摊贩之一,她长得很漂亮,被人们称为“芙蓉姐”。粮站主任谷燕山曾是参加过多次战斗的解放军勇士,胡音从他那里买来碎米,然后用它做成味道鲜美的米豆腐,在赶集的日子里,摆在小摊子上出售。由于待客热情,生意也越来越红火,为此受到因态度不好而无人光顾的国营饮食店女经理李国香的忌妒。李国香的伯父是县委的干部,因为有了这一层关系,李国香不久就掌握了芙蓉镇的领导权。

  1964年“四清”运动开始,在芙蓉镇领导“四清”运动的第一任领导就是李国香。她召开群众集会,把靠摆小摊卖米豆腐存钱盖起新屋的胡玉音打成了新富农分子,把碎米卖给胡玉音谷燕山,也成了腐败分子而被撤销职务。胡玉音为了保住存,哭着央求曾经与自己相爱的镇党委书记黎满庚代为保管这笔钱,却遭到黎满庚妻子的强烈反对。黎满庚为此非常烦恼,左右为难,结果他选择了自保,把胡玉音的钱交给了以李国香为首的委员会

  村里的二流子王秋赦充当了掌权者的走卒,他因出身贫寒,是个土改根子”,因而成了李国香的得力臂膀。胡玉音的夫只不过是个老实的劳动者,也被李国香逼得自杀了。

  1966年,毛泽东在天安门广场接见万红卫兵,那是文化大革命显示出空前盛况的一年。就连李国香也吃不消扰乱全国各地的红卫兵,她拼命地辩解说“我是左派”,但红卫兵还是在她的脖子上挂了双破鞋,牵着她在街上示众。在中国,“破鞋”的意思是影射妇女的不贞,据说在原作中,红卫兵在未婚的李国香的床上“发现了一些说不出口的男性用品”。

  另外一个情节是,王秋赦在外地出差时,学会了跳风靡一时的忠字舞,他为此洋洋得意。出于改造思想,秦书田和胡玉音被强制每天清晨去清扫石头街道,但他们俩却在劳动中相爱并结婚了。前来参加婚礼并为他们祝福,只有撤职后借酒浇愁的谷燕山一人。

  右派分子要和新富农“黑五类”子结婚这件事的性质极其恶劣,为此,两人受到了李国香和王秋赦的痛骂,秦书田被判刑,去了遥远的劳改所;胡玉音由于怀孕而没有服刑,留在了镇上。在镇广场召开的判决会上,就连镇上的居民们也希望这种事最好适可而止,并露出深感厌烦的情绪。被判刑的秦书田对爱妻说:“无论如何一定要活下去,要像牲口一样活下去!”这是这部影片最令人感动的场面。

  1979年,也就是文革结束后的第三年,一切错误都在纠正之中。李国香没有被撤职,仍然居于镇党委书记的地位,她坚持拒绝释放秦书田的文件上签字,但因受到上级的压力,最终得不签字。秦书田回家了。在回家途中,他偶遇升职调离的李国香。当李国香以一副尴尬的表情叫他“同志”的时候,秦书田轻蔑地加以回避,说:“被你称为同志,我可是受宠若惊啦。”芙蓉镇的集市又恢复了以往的热闹,胡玉音和秦书田重新开办了米豆腐店。发了疯的王秋赦敲着锣,边走边吆喝:“运动喽!”但这时已经没人再理睬他了。

  不知是说得上令人吃惊,在最后的场面中,只有王秋赦一个人落到了悲惨的地步。秦书田恢复了名誉,李国香提升离开了,一度背叛了胡玉音的黎满庚也官复原职,重新担任党委书记,在文革中干了许多坏事的家伙们,居然没有一个受到处罚。或许作者们只想说,表面上看社会状况恢复到了从前,但本质上却一点也没有改变。另外,也许还想说,民众并不是依靠自身的力量纠正错误,只是跟着上级发的指示盲目地行动罢了。

  在影片《老人与狗》(1993)中,谢晋再次提出了文化大革命的问题。影片详细叙述了一个仅因为出身富农就受到迫害的女性,因为家境贫寒而出去乞讨,结果与一位贫穷老人相遇的故事。影片细腻地描写了她和初次体会到与女人共同生活乐趣的老人之间心灵的相通。女主角由斯琴高娃扮演,男主角的扮演者是谢添,这两个演员确实很出色。

  谢晋永远是个讲人情的导演。凭借着这一点,他既说出了自己的心声,也牢牢地巩固了大众对他的支持,同时也表露出了他老练成熟的特点。

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